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L'intention générale de prière du Pape pour le mois de septembre est: La Parole de Dieu, signe de développement social. Pour que dans les régions les moins développées du monde, l'annonce de la Parole de Dieu rénove le coeur des personnes, en les encourageant à être protagonistes d'un progrès social authentique.
Son intention missionnaire est: La fin des guerres. Pour qu'en ouvrant le coeur à l'amour, l'on mette fin aux si nombreuses guerres et aux conflits qui ensanglantent encore le monde.

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Monastère Sainte Marie Reine des coeurs
3095, chemin Marie Reine des Coeurs, Chertsey, QC,
Tél: 450 882 3907 Téléc:
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Météo: Joliette
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Presbytérat: La moisson est abondante mais les ouvriers sont peu nombreux, prions donc le maître de la moisson pour qu'il suscite dans son Église les prêtres dont le monde a besoin. Les jeunes qui se sentent interpellés à la vocation sacerdotale sont invités à en parler avec un prêtre. Message pour la journée mondiale de prière pour les vocations

Journée Mondiale de prière pour les Vocations 2004: Message pour la 41e Journée mondiale de prière pour les Vocations (quatrième dimanche de Pâques 2004). Le Saint-Père y manifeste sa joie de voir que, "dans de nombreuses Eglises locales, des groupes de prière pour les vocations se sont constitués", avant de s'exclamer: "Oui, la vocation au seul service du Christ dans son Eglise constitue un don inestimable de la bonté divine, un don à solliciter avec insistance et humilité". Jean-Paul II souligne "la valeur spécifique de la prière liée au sacrifice et à la souffrance. Tant de malades de par le monde unissent leurs souffrances à la Croix du Christ pour implorer l'envoi de saintes vocations! Ils m'accompagnent spirituellement également dans le ministère pétrinien que Dieu m'a confié, rendant une contribution inestimable , quoique souvent cachée, à la cause de l'Evangile". "Au coeur de toute prière il y a l'Eucharistie, le Sacrement de l'Autel, qui revêt une valeur décisive dans la naissance des vocations et de leur persévérance. Les appelés tirent leur force du sacrifice rédempteur du Christ pour se consacrer totalement à l'annonce de l'Evangile. L'adoration du Saint- Sacrement doit compléter la célébration eucharistique".  Le Pape demande que "toutes les communautés chrétiennes deviennent d'authentiques écoles de prière, où l'on prie afin que les ouvriers ne manquent pas dans le vaste champ apostolique. Il est tout aussi nécessaire que l'Eglise accompagne de toute son attention spirituelle ceux que Dieu vient d'appeler", afin qu'ils "soient fidèles à leur vocation et qu'ils atteignent au maximum la perfection évangélique".  "La force du témoignage dépend de la sainteté des appelés, qui doivent être capables d'impliquer d'autres personnes, les poussant à confier leur vie au Seigneur. C'est là une façon de combattre la chute des vocations à la vie consacrée qui menace l'existence de nombreuses oeuvres apostoliques, notamment en pays de mission".  Enfin, le Saint-Père adresse une prière à Dieu afin que, par l'intercession de la Vierge, rien ne manque aux vocations de l'Eglise, afin qu'il aide tous ceux qui se sentent appelés à "répondre avec enthousiasme à la splendide mission qui leur est confiée pour le Peuple de Dieu et tous les hommes".

Organisation: Origine

La famille monastique de Bethléem, de l'Assomption de la Vierge et de saint Bruno a pris naissance en 1950, suite à la promulgation du dogme de l'Assomption de la Vierge. Des pèlerins, venus à Rome pour assister à cette grande solennité, présidée par le pape Pie XII, ont eu une intuition commune : à l'instar de la Vierge, qui vit au coeur de l'amour trinitaire, que des moines et des moniales, dans le monde entier, répondent, tel que l'a fait Marie, à l'appel du Père, qui, de toute éternité " nous a choisis dans le Christ pour que nous soyons saints dans sa présence dans l'amour. " (Ep 1,4)

Douze semaines plus tard, une première communauté féminine est fondée dans le diocèse de Sens en France. Comme c'est dans une étable qu'est aménagée la toute première chapelle, on donne le nom de Bethléem à la communauté naissante. La vie des moniales étant d'adorer, avec Marie, la Très Sainte Trinité dans le silence et la solitude, c'est à saint Bruno que les religieuses se confient pour qu'il les guide dans la voie d'ermite qu'il a suivie. La vie de la famille monastique de Bethléem s'inspire du modèle des laures ou des skites égyptiens des débuts du monachisme chrétien, où les moines vivaient en solitude la semaine et se regroupaient pour la synaxe dominicale.

Règles de vie

La vie des moines et des moniales est identique. Les moines (et moniales) de Bethléem prient, travaillent, étudient, mangent et dorment en cellule. La journée monastique débute avec les vêpres célébrées à la chapelle. Puis, les religieux se lèvent au cours de la nuit " où ils montent une garde sainte et persévérante, dans l'attente du retour de leur maître, pour lui ouvrir dès qu'il frappera " (Saint Bruno). Ils se rendent ensuite à l'oratoire pour les matines, suivies des laudes et de l'eucharistie. Ce sont les deux seuls temps de célébration liturgique vécus en commun quotidiennement ; les petites Heures de l'office divin sont célébrées en cellule.

Les offices s'inspirent grandement du rite byzantin, ponctués de nombreuses métanies (se courber jusqu'au sol) comme c'est l'usage dans l'Orient chrétien, tandis que l'eucharistie est célébrée selon le rite romain. Les moines et moniales de Bethléem mettent un très grand soin dans l'interprétation de leurs chants liturgiques. À l'origine, ils chantaient les tons et tropaires grecs et slaves pour 3 ou 4 voix ; mais leur désir de simplicité cartusienne les a orientés vers le chant grégorien. Depuis peu, ils reviennent à des mélodies à caractère byzantin, où les modulations, monodiques, souvent marquées par des quart de tons, s'effectuent sur une note tenue appelée " isson ".

Le dimanche revêt un caractère plus fraternel : un repas communautaire, une grande marche (spaciement) et un partage évangélique réunissent les moines.

Situation actuelle

La famille monastique de Bethléem, de l'Assomption de la Vierge et de saint Bruno compte plus de 500 membres, répartis comme suit :


28 Monastères de moniales situés en France, en Belgique, en Italie, en Espagne, en Autriche, en Israël, aux États-Unis, en Allemagne, en Argentine, au Canada, en Lituanie, en Pologne, au Portugal, au Chili, à Chypre et bientôt en Égypte et en Algérie.
3 Monastères de moines (la branche masculine a été fondée en 1976) en Italie, en France et en Israël.


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