V. Des communautés où se vit une véritable coresponsabilité

La formation des intervenants pastoraux

"Je vous donnerai des pasteurs selon mon coeur, qui vous paîtront avec intelligence et prudence" (Jr 3,15). À plus de 2000 ans de distance, ces paroles que le prophète Jérémie met dans la bouche de Dieu sont encore pleines de sens pour nous.

Les personnes, clercs ou laïques, qui acceptent des responsabilités pastorales ou administratives, doivent avoir une solide formation humaine, théologique, spirituelle et pastorale et le souci constant de développer leurs compétences et de renouveler leurs approches pastorales.

L'Assemblée synodale a porté une grande attention aux différents aspects de la formation visant à la fois l'épanouissement de la personne et l'acquisition de qualifications professionnelles.

Suite aux travaux du Synode, je promulgue les propositions suivantes:

La formation des futurs prêtres

102. Que l'Évêque associe des prêtres et des laïques aux autorités du Grand Séminaire pour repenser les programmes de formation, voir à l'admission des candidats, à leur évaluation en cours d'année et avant l'appel aux ministères ainsi qu'à l'orientation des jeunes prêtres après leur stage en paroisse. Que les mêmes personnes participent à l'évaluation périodique des orientations mises en oeuvre pour la formation des séminaristes. (D-02)

103. Que l'Évêque étudie la possibilité d'une plus grande concertation entre le Grand Séminaire et l'Université de Montréal pour la formation académique des séminaristes afin d'éviter le dédoublement à ce niveau et de permettre au Grand Séminaire de concentrer son action sur l'intégration psycho-spirituelle des candidats au presbytérat. (D-01N)

104. Dans la formation des futurs prêtres, que le Grand Séminaire attribue une place importante à l'étude de la psychologie féminine, aux rapports hommes-femmes, à la connaissance des problèmes que les femmes rencontrent dans la société, particulièrement celui de la violence, à l'interprétation des textes bibliques, notamment à ceux qui ont trait au ministère des femmes à l'origine de l'Église et à leur rôle dans la construction de l'Église, à l'amour paternel et maternel de Dieu. (D-03)

105. En plus de la formation théologique, que le Grand Séminaire voie à ce que les séminaristes acquièrent des connaissances sur les caractéristiques de la société contemporaine, sur les réalités autochtones et interculturelles, sur le dialogue avec les autres confessions religieuses, sur les jeunes et les moyens de les éduquer à la foi, sur la liturgie et la musique religieuse et sur les documents récents du Magistère. (D-04)

106. Que les séminaristes reçoivent une formation psychologique touchant les domaines suivants : la sexualité, la bioéthique, la communication et l'animation de groupe, l'exercice du leadership de participation, l'andragogie, le counselling et l'accompagnement spirituel. (D-05)

La formation initiale des agents laïques de pastorale

107. Que les agents laïques de pastorale reçoivent une formation initiale en théologie et en pastorale -reconnue par un diplôme officiel- qui met l'accent sur la préparation de rassembleurs capables de favoriser la solidarité, le partage et l'engagement en Église. (D-06)

La formation permanente des prêtres et des agents laïques de pastorale

108. Que les autorités pastorales du diocèse instaurent un Service de formation permanente dont les principaux objectifs sont: la diversité des ministères, l'exercice du leadership de participation et le renouvellement des approches pastorales. (D-07)

109. Que le Service de formation permanente offre des formations spécifiques relatives à des responsabilités particulières:

- en Bible, aux clercs et aux agents laïques de pastorale pour les habiliter à une utilisation pastorale de la Parole de Dieu dans leurs activités d'éducation de la foi;

- en animation, aux agents pastoraux assignés à l'animation de groupes de partage de foi et de communautés de base;

- en relation d'aide, aux clercs et aux agents laïques qui ont à vivre cette expérience dans leurs activités pastorales;

- en dynamique "interpersonnelle", aux clercs et aux agents laïques, tout particulièrement à ceux qui éprouvent des difficultés dans leurs relations avec les autres;

- en psychopédagogie et en andragogie, aux agents pastoraux en général, pour améliorer leurs interventions pastorales auprès des jeunes et des familles. (D-09)

110. Que le processus de formation permanente offert aux prêtres et aux agents laïques de pastorale aborde aussi les points suivants: les documents du Magistère en général et ceux concernant la justice sociale, l'histoire des religions et l'histoire religieuse du Québec, des réflexions sur la vie consacrée et sur la missiologie, l'administration des Fabriques. (D-08)

111. Que les prêtres soient invités à assurer une mise à jour de leur formation en regard des exigences de la nouvelle évangélisation et de l'utilisation des moyens modernes de communication. (D-13, B-02)

112. Que l'Église de Montréal assure aux prêtres les conditions adéquates et le soutien nécessaire pour tenir à jour et approfondir la compréhension de leur rôle de ministres de la liturgie et des sacrements et de guides spirituels des croyants. (D-12)

113. Que les prêtres multiplient leurs contacts avec les gens, qu'ils soient davantage présents aux activités de la communauté, facteurs qui les aideraient à être mieux informés des problèmes vécus dans leur milieu et à consolider leur leadership auprès des paroissiens. (D-14)

114. Que des services spécialisés soient disponibles pour venir en aide aux prêtres qui en ont besoin. (D-15)

115. Que des parcours d'acculturation à la société et à l'Église d'ici soient offerts aux prêtres et aux agents de pastorale venant de l'étranger. (D-08N)

La formation des diacres permanents

116. Que le diocèse assure aux diacres permanents, et aux aspirants au diaconat, une formation initiale et continue en théologie, en pastorale et en spiritualité. (D-18)

La formation des bénévoles

117. Que chaque paroisse voie à la formation des bénévoles qui collaborent de multiples façons à la vie de la communauté chrétienne, du secteur ou de la région. (D-10)