Présentation

La démarche synodale vous a permis de redécouvrir la force et le dynamisme de la recherche commune, du travail d'équipe et de la solidarité communautaire. Pour un grand nombre, ce fut une occasion privilégiée de prendre plus vivement conscience de leur responsabilité de baptisés. L'avenir de l'Église a été confié aux croyants par le Christ même : "Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit" (Mt 28,19-20). La vitalité de notre Église repose à la fois sur l'engagement de tous et sur la disponibilité de chacun à l'action de l'Esprit.

Le Synode s'est ouvert sous le thème "Une Église: mille visages". Au cours du processus synodal de consultation et de travail en équipes synodales, ce thème s'est élargi pour devenir "Une Église aux mille et un visages". Une nouvelle vision d'Église avait surgi, plus ouverte à la pluralité des cultures, des groupes d'âges, des femmes et des hommes, plus accueillante à la diversité des spiritualités, des mentalités, des visions et des approches pastorales.

Ensemble, vous avez opté pour une Église-communion, pour une Église-Assemblée de communautés. L'Église-communion trouve sa source en Dieu, Père, Fils et Esprit (L.G. no 4). "Qu'ils soient un comme nous sommes un " (Jn 17, 22). L'Église est le sacrement de la communion des hommes avec Dieu, Un et Trine, et de la communion des hommes entre eux. Parce qu'elle est théologale, l'Église-communion n'a pas de frontières: elle s'ouvre sur l'humanité tout entière. Elle est missionnaire. Et c'est cette Église-communion que tous vous désirez voir se réaliser chez nous.

Chaque communauté chrétienne est investie d'une même mission: annoncer Jésus-Christ au monde d'aujourd'hui, célébrer sa foi dans les sacrements, témoigner de la fraternité des disciples du Christ dans un monde en recherche de sens, accueillir les femmes et les hommes en cheminement vers Dieu, les soutenir, les accompagner et travailler à la construction d'une société plus juste et plus humaine.

Tout au long de la démarche synodale, vous avez identifié les multiples besoins de la communauté chrétienne. Vous avez aussi souhaité une plus large participation des laïcs dans la prise en charge de la vie de l'Église et de son devenir, conscients que l'Esprit agit dans le coeur de tous en vue de la Mission, conscients aussi que c'est au coeur de la communauté ecclésiale, au coeur même d'une Église-communion, telle que promue par le Concile Vatican II, que s'inscrit et se réalise l'évangélisation de notre monde.

Dans la Première section de ce document post-synodal: PROMULGATION DES PROPOSITIONS, je présente des propositions qui dessinent "le visage de l'Église que nous voulons être". Elles s'articulent autour de cinq thèmes qui mettent en relief les diverses facettes et les principales responsabilités d'une Église-communion:

I. Des communautés qui proposent la foi en Jésus-Christ
II. Des communautés qui célèbrent leur foi et rendent grâces pour le Don de Dieu
III. Des communautés missionnaires au service du monde
IV. Des communautés ouvertes, accueillantes et fraternelles
V. Des communautés où se vit une véritable coresponsabilité

La présentation de chacun de ces thèmes comprend:
A. Une introduction
Les textes de présentation ou d'explication qui encadrent les propositions renvoient aux convictions des personnes qui les ont étudiées et votées. Ils aident à en comprendre le sens et à les situer dans le contexte de la vie des diocésains et des communautés chrétiennes.
B. Le texte des propositions promulguées
C. Un message

Dans la Deuxième section, j'élabore quelques COMMENTAIRES SUR DES PROPOSITIONS QUI NE SONT PAS PROMULGUÉES. Ces propositions, votées aux 2/3 des voix à l'Assemblée synodale, ne sont pas promulguées, les unes parce qu'elles ne relèvent pas de ma seule autorité. Je les porterai à l'attention des mes confrères-évêques et à celle de notre Saint-Père le Pape. Les autres, parce qu'elles présentent certaines ambiguïtés ou prêtent à confusion. Par ailleurs, il m'est apparu important de rappeler quelques propositions non retenues par l'Assemblée synodale parce qu'elles permettent de réfléchir sur des questions relatives à la mission ecclésiale et à certains aspects de la vie de notre Église diocésaine.

Les "Orientations pastorales" proposées dans ce document ne touchent pas à tous les aspects de la foi et de la vie chrétienne. Pendant le Synode, les diocésains et les diocésaines ont mis en relief les questions pastorales les plus urgentes pour que notre Église soit davantage proche des gens et à l'écoute de leurs besoins et de leurs attentes. Il ne faut donc pas chercher dans ce document post-synodal une réponse ou un éclairage à toutes les questions qui peuvent surgir, ni à tous les problèmes de pratique religieuse que nous pouvons vivre. Mais je suis convaincu que le travail sérieux réalisé à chacune des étapes de la démarche synodale nous permet de considérer nombre de réalités humaines et ecclésiales pleines de promesses pour demain. Vous le constaterez avec moi, le suivi du Synode nous sollicite à un engagement des plus exigeants pour construire une communauté ecclésiale vivante et responsable. Un tel engagement appelle le soutien de notre prière. "Si Yahvé ne bâtit la maison, en vain les maçons peinent" (Ps 126).