Lundi le 31 janvier 2011
Saint Jean Bosco (1815-1888) « Je me trouvais au milieu d’une troupe d’enfants qui se battaient, juraient, s’injuriaient. Aussitôt je voulus les en empêcher en usant de la force de mes poings. Je vis alors venir à moi une belle Dame qui m’a dit : « Ce n’est pas ainsi que tu y arriveras, mais par la douceur ». Tout à coup ce fut une bande de bêtes sauvages de toutes sortes. A la vue de la Dame, ils se transformèrent tous en brebis dociles. Je lui demandai alors qui elle était et elle me répondit : « Je suis celle que ta maman t’a appris à prier trois fois par jour ». Elle me montra son fils et me dit qu’il m’aiderait ». Tel est ce songe, que l’on a appelé le « songe des 9 ans » et dans lequel Jean Bosco a compris, au fil des ans, qu’il lui indiquait clairement sa mission. On peut remarquer la place primordiale de Marie. Et cette mission : s’occuper des jeunes pauvres et abandonnés.
10:39:20 AM  |
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Mission Accomplished Try finding a trash can anywhere inside the Oxford train station, in England. There isn't one. Not one. In order to dispose of that paper cup, you'd need to actually step outside the building, walk across the passenger-unloading terrace, and then trek to the far end of the taxi stand to find the nearest bin. I asked the budding barista who served me my espresso why this was so. Why? They're bomb hazards, silly.
10:37:20 AM |
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How Societies Regress to Become Pathocracies A pathocracy is a social movement, society, nation, or empire wherein a small pathological minority takes control over a society of normal people. The pathological minority habitually perpetrates evil deeds on its people and/or other people.
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Un trait de lumière dans l'Égypte révoltée ...Un document a été écrit en suivant les indications fournies par 23 penseurs musulmans égyptiens, dont les noms sont indiqués un par un. D’après le père Samir, ce sont tous des intellectuels et des croyants renommés. On trouve parmi eux Nasr Farid Wasel, ancien grand mufti d’Égypte ; Gamal al-Banna, frère du fondateur des Frères Musulmans ; l’imam Safwat Hegazi ; les professeurs Malakah Zirâr et Âminah Noseir ; le célèbre écrivain islamiste Fahmi Huweidi ; les prédicateurs de la mission musulmane Khalid al-Gindi, Muhammad Hedâyah, Mustafa Husni. Trois d’entre eux figurent, au début du document, sur la photo qui est reproduite sur cette page. Le document est composé de 22 points rédigés en style télégraphique, qui dessinent un programme de réforme de l'islam : passer d’une pratique superficielle et extérieure de cette religion à une pratique qui soit plus authentique et plus essentielle. Le voici, sur la base d’une traduction "à chaud" du texte en arabe effectuée par le père Samir :...DOCUMENT POUR LE RENOUVELLEMENT DU DISCOURS RELIGIEUX Le Caire, le 24 janvier 2011 - 1. Réexaminer les recueils de Hadiths [phrases attribuées à Mahomet par la tradition] et les commentaires du Coran, pour les purifier. 2. Soumettre à une vérification le vocabulaire politico-religieux musulman, comme par exemple la jizya [impôt spécial demandé aux dhimmis, les minorités non musulmanes soumises à des restrictions]. 3. Trouver une nouvelle formulation du concept de fraternisation entre les sexes. 4. Mettre au point la vision musulmane de la femme et trouver des formes convenables pour le droit du mariage. 5. L’islam est une religion de la créativité. 6. Expliquer le concept musulman de djihâd [la guerre sainte intérieure et extérieure] et clarifier les normes et obligations qui la régissent. 7. Bloquer les attaques contre les manifestations extérieures de piété et les pratiques étrangères provenant d’états voisins. 8. Séparer la religion et l’état. 9. Purifier le patrimoine des premiers siècles de l’islam (salafisme), en écartant les mythes et les attaques contre la religion. 10. Donner une formation adéquate aux prédicateurs missionnaires et, dans ce domaine, ouvrir les portes à ceux qui n’ont pas étudié à l’université Al-Azhar, selon des critères bien clairs. 11. Formuler les vertus communes aux trois religions révélées. 12. Donner des orientations en ce qui concerne les us et coutumes occidentaux et éliminer les comportements erronés. 13. Préciser la relation qui doit exister entre les membres des religions à travers l’école, la mosquée et l’église. 14. Rédiger de manière adaptée à l’Occident la présentation de la biographie du Prophète. 15. Ne pas éloigner les gens des systèmes économiques par l’interdiction de traiter avec les banques. 16. Reconnaître le droit des femmes à accéder à la présidence de la république. 17. Combattre les prétentions sectaires, [en soulignant] que la bannière de l’islam [doit être] unique. 18. Inviter les gens à aller vers Dieu par la gratitude et la sagesse, et pas par les menaces. 19. Faire évoluer l’enseignement d’Al-Azhar. 20. Reconnaître le droit des chrétiens à accéder à des fonctions importantes et [même] à la présidence de la république. 21. Séparer le discours religieux et le pouvoir et rétablir son lien avec les besoins de la société. 22. Améliorer le lien entre la dawah [l’appel à se convertir à l’islam] et la technologie moderne, les chaînes satellitaires et le marché des cassettes musulmanes.
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